Mémoires d’outre-tombe
Le Livre
1968. Le long chemin de la démocratie
Essayiste et professeur de philosophie à l’université de Mexico (UNAM), Gilberto Guevara Niebla dirigeait le mouvement étudiant mexicain en 1968.
Cal y arena
Quand on tient une bonne cliente, il ne faut pas la lâcher. Sœur Emmanuelle — paix à ses cendres — était une bête d’audience. Et pour cause. Plus fort qu’un oxymore, c’était un oxymost, un oxymust. Inventrice de la charité hédoniste, de la piété jouisseuse et démonstrative, elle était en phase avec la demande de bonheur global. Entre son fichu et sa blouse grise, son sourire goguenard ressassait : Ah, ce que c’est bon de faire du bien !
Cette belle humeur, aux antipodes des frustrations de l’Abbé Pierre, s’affichait en dividende d’une charité bien ordonnée. Un dividende qui faisait les beaux jours des médias, trop heureux d’avoir trouvé cette icône consensuelle et rigolote. Tous, jusqu’à l’Eglise elle-même, guettaient l’apothéose de son centenaire. Manquait le livre.
Et là, paf, elle meurt. A deux mois de ses cent ans. Les télés en seront pour leurs frais. Mais soudain, miracle ! Un éditeur malin a eu à la fois son autobiographie et son imprimatur post-mortem. Ça s’appelle Confessions d’une religieuse et c’est un oxymust : un sacrement laïc. Les spots radio pré-enregistrés, les bonnes feuilles publiées dans les hebdos, tout vient nous dire que les péchés ci-confessés transgressent, certes, la bonne morale chrétienne, mais surtout — et là, ça opère — le dispositif canonique d’indulgence, le secret sacré de la confession. L’urinoir se fait soudain bénitier.
Qui parle alors ? La religieuse qui croit désormais aux médias ? L’édition qui s’institue en Eglise, celle d’une charité individuée et jouisseuse tirant la barbe à la papauté ? L’opinion qui aime juger sans relâche à l’aune de ses propres chimères les nouveaux canons de la vertu ? Qui ?
Cette belle humeur, aux antipodes des frustrations de l’Abbé Pierre, s’affichait en dividende d’une charité bien ordonnée. Un dividende qui faisait les beaux jours des médias, trop heureux d’avoir trouvé cette icône consensuelle et rigolote. Tous, jusqu’à l’Eglise elle-même, guettaient l’apothéose de son centenaire. Manquait le livre.
Et là, paf, elle meurt. A deux mois de ses cent ans. Les télés en seront pour leurs frais. Mais soudain, miracle ! Un éditeur malin a eu à la fois son autobiographie et son imprimatur post-mortem. Ça s’appelle Confessions d’une religieuse et c’est un oxymust : un sacrement laïc. Les spots radio pré-enregistrés, les bonnes feuilles publiées dans les hebdos, tout vient nous dire que les péchés ci-confessés transgressent, certes, la bonne morale chrétienne, mais surtout — et là, ça opère — le dispositif canonique d’indulgence, le secret sacré de la confession. L’urinoir se fait soudain bénitier.
Qui parle alors ? La religieuse qui croit désormais aux médias ? L’édition qui s’institue en Eglise, celle d’une charité individuée et jouisseuse tirant la barbe à la papauté ? L’opinion qui aime juger sans relâche à l’aune de ses propres chimères les nouveaux canons de la vertu ? Qui ?
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Olivier Bomsel est économiste, spécialiste de l'économie des réseaux et des médias. Professeur et chercheur à Mines ParisTech (Ecole des mines de Paris), il est notamment l'auteur de Gratuit ! Du déploiement de l'économie numérique, (Folio, Gallimard, 2007). Son dernier ouvrage L'économie immatérielle. Industries et marchés d'expériences est sorti en février 2010 chez Gallimard.Olivier Bomsel tient sur le site de Books le blog Qui parle ? consacré à la façon dont les médias écrits s’adressent au public. 
