Idées

Mercredi 19 novembre 2008

Numero 1

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Le mythe Lévi-Strauss

Le plus célèbre ethnologue français a entretenu des relations ambiguës avec le réel. Son legs est avant tout philosophique.

Le Livre

Tristes tropiques
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Lévi-Strauss est né le 28 novembre 1908. L'anthropologue et ethnologue français fut directeur du musée de l'homme. Il est professeur honoraire au Collège de France et membre de l'Académie française.

par Claude Lévi-Strauss

Comme Darwin, Freud et beaucoup d’autres hommes célèbres, Claude Lévi-Strauss doit être jaugé à deux niveaux très différents. Premièrement : « Qu’a-t-il apporté à la discipline scientifique dans laquelle il fait autorité ? » ; deuxièmement : « Sur quoi se fonde sa renommée ? » Le traitement accordé ces derniers temps à Lévi-Strauss dans les milieux intellectuels français laisse entendre qu’il s’agit d’un penseur de tout premier plan [ce texte date de 1965, Ndlr]. On commence même à parler de lui comme d’un philosophe : le fondateur du « structuralisme », à l’égal de Sartre, fondateur de l’« existentialisme ». Que faut-il en penser ?
Le confrère anthropologue que je suis n’est sans doute pas le mieux placé pour répondre à cette question. Je peux porter un jugement sur les qualités de Lévi-Strauss lorsqu’il analyse des matériaux ethnographiques. Mais je ne suis pas compétent pour juger de la légitimité de sa toute nouvelle – et potentiellement immense – réputation de philosophe ; d’autant que je suis un brin hostile à sa démarche.
En ce XXe siècle, il ne fait pas bon s’afficher « idéaliste », et Lévi-Strauss rejette avec force tout soupçon que sa pensée puisse impliquer un tel fondement. Voilà qui est gênant. Les éléments à mes yeux les plus intéressants de sa pensée me semblent tous avoir une tonalité idéaliste. Or c’est précisément là, selon lui, que je me méprends (...)

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Commentaires
Notes

1| Dans les années 1960, le monde intellectuel européen était fortement influencé par l’héritage marxiste. On accusait d’« idéalisme » ceux qui n’adhéraient pas ou ne semblaient pas adhérer aux enseignements de base de la philosophie « matérialiste ». (Ndlr)


2| Le fonctionnalisme est un courant de l’anthropologie pour lequel les faits sociaux et culturels doivent avant tout être analysés eu égard à la fonction qu’ils remplissent dans l’organisation d’une société. (Ndlr)


3| La Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara, musée de l’Homme, 1948.


4|L’hypergamie est le fait de prendre un conjoint de niveau social « supérieur » au sien.

Sources de l'article

New Left Review

Fondée en 1960 à Londres, la « revue de la nouvelle gauche » se veut un lieu de débat et d’idées pour le renouvellement de la gauche du monde entier. Des idéologies pacifistes et anti-nucléaires aux thèses anti-colonialistes et tiers-mondistes en passant par l’anti-capitalisme, les orientations de ce bimestriel ont évolué avec les problématiques du siècle. Stuart Hall, Claude Lévi-Strauss, Pierre Bourdieu ou encore Jürgen Habermas ont écrit dans ses colonnes et ont durablement installé cette revue dans le paysage intellectuel britannique. Outre sa version anglaise, la NLR propose une version abrégée en 3 langues : l’espagnol, le portugais et le turc.

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L'auteur de l'article

Edmund Leach

Figure de l’anthropologie britannique, cet intellectuel provocateur, à l’humour corrosif, est mort en 1989. De la même génération que Lévi-Strauss, il était soucieux comme lui de retrouver l’unité de l’homme derrière la variété des cultures. Il a largement contribué à introduire son œuvre outre-Manche. Mais il n’en était pas moins profondément hostile à l’esprit de système de son collègue. Dans le livre qu’il lui a consacré (Claude Lévi-Strauss, Penguin, 1970), il prend un malin plaisir à en débusquer les effets.

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