Le créationnisme, vingt-trois siècles avant Darwin

Platon créationniste ! C’est la conclusion que l’universitaire californien David Sedley tire de la lecture du Timée, qui décrit la création du monde par un démiurge. Mais cette lecture littérale est-elle pertinente ? Ne faut-il pas plutôt lire le récit comme un « procédé pédagogique visant à faire comprendre que le monde est éternellement dépendant d’une cause divine », s’interroge Börje Bydén qui rend compte de Creationism and its Critics in Antiquity dans The Bryn Mawr Classical Review ? L’universitaire suédois n’est pas davantage convaincu qu’un débat sur le créationnisme ait structuré quatre siècles de philosophie grecque. Il préfère parler d’une série de débats relatifs à la téléologie, à la nature du divin ou à la création de l’univers et des espèces vivantes. Au-delà de la querelle d’érudits, le livre soulève une question très politique : à quoi sert de traquer dans la pensée hellénistique le ...